Religions- und Ethikunterricht zwischen Konkurrenz und Kooperation

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Table of Contents

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Bernd Schröder / Moritz Emmelmann: Einleitung

Zeitdiagnose

Christian Polke: Ein Zeitalter gesteigerter ethischer und religiöser Reflexivität? Ethische und religiöse Bildung in pluraler Schule und Gesellschaft

1. »Reflexivität« – eine Signatur moderner Wissens- und Kommunikationsgesellschaften

2. Ethische und religiöse Bildung im Zeitalter gesteigerter Reflexivität

3. Auf dem Weg zu einer Ethik der Reflexivität in bildungstheoretischer Perspektive

Rainer Merkel / Till Warmbold: Religions- und Ethikunterricht im Alltag der Schule

Fachwissenschaftliche Perspektiven

Holmer Steinfath: Philosophische Ethik zwischen Reflexion und Orientierung

1. Der Sokratische Dialog: Warum die philosophische Ethik nicht die Aufgabe hat, Werte zu vermitteln

2. Das Beispiel der Diskussionen zur Menschenwürde

3. Die Unvermeidbarkeit eigener Wertüberzeugungen

4. »Werte und Normen« und der Religionsunterricht

Bertram Schmitz: Was kann und sollte Religionswissenschaft in der Ausbildung von Lehrerinnen und Lehrern für die Fächer »Religion« und »Ethik« leisten?

1. Einleitung

1.1 Bedarfsorientierte Ausrichtung der Religionswissenschaft

1.2 Konfessionell gebundene und konfessionslose Studierende der Religionswissenschaft

1.3 Was also kann das Fach Religionswissenschaft angehenden Lehrkräftenbieten?

2. Ein Beispiel: Was bedeutet Ethik in den einzelnen Religionen?

2.1 Judentum, Christentum, Islam

2.1.1 Judentum A

2.1.2 Judentum B

2.2 Buddhismus

2.3 Hinduismus

2.4 Ethik – als etwas Auszuhandelndes

3. Kompetenz im Fach Religionswissenschaft

4. Die Bedeutung des jeweiligen Religionskontextes: Beispiel Ungläubiger

5 Resümee

Fachdidaktische Perspektiven

Klaus Blesenkemper: Didaktische Konzepte für den Ethikunterricht in der Schule

1. Das zugrundeliegende Selbstverständnis von Fachdidaktik

2. Zur institutionellen Situation der philosophischen Ersatzfächer in ausgewählten Bundesländern.

3. Zentrale Elemente der Lehrplankonzepte für den Ethikunterricht in ausgewählten Bundesländern

4. Modelle der Werteerziehung und ihre Realisierung ihre Konkretisierung in ausgewählten Bundesländern

5. Kants Fachdidaktik als Hintergrundtheorie der Konzepte für den Ethikunterricht

Bernhard Grümme: Ethisches Lernen im Kontext des Religionsunterrichts Ansätze und Herausforderungen

1. Ethik – Moral: Begriffsklärungen

2. Religionsunterricht als Werteunterricht?

3. Ethik lernen, wie soll das gehen?

4. Exemplarische Einblicke in Ansätze ethischer Bildung

4.1 Gefühl als Motor ethischer Bildung?

4.2 Der konziliare Lernprozess »Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung«

4.3 Mitleidlernen

4.4 Local heroes

5. Konkretion: Friede als Thema

6. Ertrag – Perspektiven

1. Organisatorisch

2. Religionspädagogische Konzeptbildung

3. Heterogenitätsfähigkeit

4. Öffentlichkeit

Hans-Bernhard Petermann: Religion als Thema im Philosophie- und Ethik-Unterricht

1. Zur problematischen Stellung des Fachs Ethik im Kanon schulischer Fächer

2. Religion als Thema im Ethik-Unterricht – eine Bestandsaufnahme

3. Religion als Thema der Philosophie

4. Philosophieunterrichtliche Ziele beim Thema »Religion«

5. Konsequenzen für die Lehrerbildung im Fach Philosophie/Ethik

Moritz Emmelmann: Perspektivenwechsel Überlegungen zur Leistungsfähigkeit einer Leitmetapher für die religionspädagogische Auseinandersetzung mit religiöser und weltanschaulicher Pluralität

Hinführung

Kriterien der Leistungsfähigkeit

Didaktik des Perspektivenwechsels für den Religionsunterricht

Zur Leistungsfähigkeit der Metapher »Perspektivenwechsel«

1. Umgang mit Komplexität

2. Differenzsensibilität

3. Eignung für den fächerverbindenden Unterricht

Ausblick: Perspektivenwechsel und Übersetzung

Exemplarische Themen im Fokus

Birte Platow: Sterben und Tod als Themen von Ethik und Religionsunterricht

1. Einige Vorbemerkungen

2. Empirische Grundlegung

3. Kerncurricula für den Religionsunterricht bzw. Werte und Normen Unterricht in Niedersachsen zum Thema Sterben und Tod

4. Themenspezifisches zum Bedingungsfeld in anthropologischer Perspektive

4.1 Kindliche Konzepte zu den Ursachen des Todes

4.2 Kindliche Vorstellungen zum räumlich-zeitlichen Verhältnis von Diesseits und Jenseits

4.3 Inhaltliche Verhältnisbestimmung von Leben und ewigem Leben

5. Bildungspotenzial von Tod und Sterben

5.1 Zeit lernen

5.2 Konstitutive Merkmale des Todes

6. Religiöse Bildung zum Thema

7. Zur Bildungsrelevanz christlicher Theologie

7.1 Erste Erkenntnis: Der Tod betrifft den ganzen Menschen

7.2 Zweite Erkenntnis: Tod als Strafe für Sünde

7.3 Dritte Erkenntnis: Tod als Voraussetzung für Vollendung

8. Zur Krise christlicher Religion

9. Christliche Ewigkeitsvorstellungen als kritisch-konstruktive Persönlichkeitsbildung

10. Fazit: Kooperation oder Konkurrenz?

Traugott Jähnichen: Wirtschaftsethik als Thema des Ethik- und des Religionsunterrichts

Einleitung

1. Fremdheiten zwischen Schule und Kirche auf der einen und der Welt der Wirtschaft auf der anderen Seite

2. Einebnung der Differenzen zwischen Ethik und Religionsunterricht?

3. Die wirtschaftsethische Thematik in den Lehrmaterialien des Religions- und des Ethikunterrichts

3.1 Distanz und tendenzielle Verzerrung der Welt der Wirtschaft in den Schulbüchern des konfessionellen Religionsunterrichts

3.2. Versuch einer Identifizierung wirtschaftsethisch relevanter Themen in den Schulbüchern des Ethik- und Religionsunterrichtes in der Sekundarstufe I

3.3 Lehrmaterialien zu den Themenbereichen »Wirtschaft und Arbeit« in den Unterrichtsmaterialien der Sekundarstufe II

4. Wirtschaftsethik als Dialog und Perspektiven einer möglichen Implementation in die Unterrichtspraxis

Ausblick

Positionen

Kerstin Gäfgen-Track: Der konfessionelle Religionsunterricht und das Fach »Werte und Normen« bzw. »Ethik« Das grundgesetzliche Gebot der Religionsfreiheit in der Schule

Jörg-Dieter Wächter: Religionsunterricht und »Werte und Normen« Die Position der römisch-katholischen Bistümer in Niedersachsen

1. Einleitung

2. Das Gesetz über das öffentliche Schulwesen (1954)

3. Das niedersächsische Schulgesetz (1974)

4. Der Religionsunterricht in der Schule (Synodenbeschluss 1975)

5. Die Schulgesetznovelle von 1993

6. Die bildende Kraft des Religionsunterrichts (1996)

7. Der RU vor neuen Herausforderungen (2005)

8. Die Zukunft des konfessionellen Religionsunterrichts (2016)

9. Fazit

Gesine Fuß: Das Verhältnis von Ethik- und Religionsunterricht aus der Sicht des Fachverbands Ethik

1. Rechtliche und Institutionelle Unterschiede

2. Ausbildung und Bildungspläne

3. Zusammenleben in der Schule

Peter Tauber: Die Zukunft des Religions- und Ethikunterrichts in der Schule und deren gesellschaftliche Relevanz aus Sicht der CDU Deutschlands

Kerstin Griese: Die Zukunft des Religions- und Ethikunterrichts in der Schule und deren gesellschaftliche Relevanz aus Sicht der SPD

Volker Beck: Die Zukunft des Religions- und Ethikunterrichts in der Schule und deren gesellschaftliche Relevanz Diskussionsbeiträge und programmatische Vorstellungen der Partei ›Bündnis 90/Die Grünen‹

Zuordnungen in der Praxis

Carolin Simon-Winter / Burkhard Rosskothen: »Verschiedenheit achten – Gemeinschaft stärken« Ein dialogisches Unterrichtsprojekt für den Religions- und Ethikunterricht

1. Vorbemerkungen

2. Das Projekt

3. »Von Abraham zu Habermas« – unterrichtliche Praxis, begründet aus Tradition

3.1 In Gott ergeben glauben als Befreiung zur Beweglichkeit

3.2 Verknüpfung von Glaube und Vernunft oder der Kampf gegen Idolatrie

3.3 Die Bedeutung von Grenzen

4. Die Idee des »komplementären Lernprozesses« von Jürgen Habermas als didaktische Grundlage für dialogisches Lernen im Religions- und Ethikunterricht

4.1 In Gott ergeben glauben als Befreiung zu Beweglichkeit und, damit einhergehend, zur Gestaltung von neuem Lebensraum

4.2 Verknüpfung von Glaube und Vernunft

4.3 Über die Bedeutung von Grenzen

Rainer Merkel / Lieselotte Lieberknecht / Svenja Haase: Verschiedene Perspektiven zur Sterbehilfe? Ein Unterrichtsexperiment im Sinne einer kooperativ-dialogischen Fächergruppe Religion und Ethik / Werte und Normen

1. Situation, Kooperationsidee und Intentionen des Vorhabens

2. Rahmenbedingungen und modellhafte Sequenzplanung (Phasenmodell)

3. Soll André Bernheim sterben dürfen? Ein Sequenzüberblick

4. Evaluation (von innen nach außen)

4.1 Fachspezifische Zugänge und gemeinsame Anwendung auf den Sterbehilfefall

4.2 Fachübergreifende Sequenz nach dem Phasenmodell

4.3 Wie geht es weiter? Perspektiven einer kooperativ-dialogischen Fächergruppe

Beate Großklaus: »Ein Hoch auf uns« Multireligiöse Feiern an Schulen, gestaltet von und für religiös heterogene(n) und nicht-religiöse(n) Schülerinnen und Schüler(n)

1. Wahrnehmung: In einer pluralen Gesellschaft fehlen oft geeignete Rituale an den Schulen

2. Reflexion: Impulsgebende für neue Rituale kommen aus den Religionsgemeinschaften

3. Positionieren: Eine Basis für die multireligiöse Feier finden

3.1 Schulleitung

3.2 Gemeinsame Fachkonferenz der Religions- und Ethik-Lehrenden

4. Der Weg durch die Gremien: GLK, Elternbeirat, Schulkonferenz

5. Vernetzen: Kompetente Partner in den Religionen vor Ort finden und beharrlich den Austausch mit den Ethik-Kolleg/innen pflegen

6. Ziele klären: Die Aufgabe einer multireligiösen Feier für die Schulgemeinschaft formulieren

7. Kritisches Feedback: Was kann beim nächsten Mal (noch) besser gemacht werden?

8. Anlagen

8.1 Elternbrief

8.2 Ablauf

8.3 Alle Texte

Konzeptionelle Zuordnungen

Friedrich Schweitzer: Religionsunterricht und Ethikunterricht: Gegen-, Neben- oder Miteinander?

1. Wie sind die beiden Fächer Religion und Ethik institutionalisiert?

2. Religion und Ethik in der Schule: Zur Vorgeschichte eines spannungsvollen Verhältnisses

3. Unterschiedliche Profile – gemeinsame Lernaufgaben? Religionsunterricht und Ethikunterricht im Vergleich

4. Kooperation zwischen Ethik/Philosophie und Religion

5. Streit im Armenhaus der Schule?

Vivienne Baumfield: Curriculum Making in the (Dis)United Kingdom The Impact of Global Trends, National Contexts and Local Circumstances on Religious and Moral Education in Schools

1. Introduction

2. Teachers as Curriculum Makers

3. The Affordances and Constraints of Curriculum Making in the (Dis)United Kingdom: Global Trends and National Contexts

4. Local Agreed Syllabuses for Religious Education: Affordance or Constraint for Teachers as Curriculum Makers?

5. Working in the ›Broken Middle‹: Curriculum Making in the Religious Education Classroom

6. Conclusion

Christine Lehmann / Martin Schmidt-Kortenbusch: Brücken zwischen den Fächern »Religion« und »Werte und Normen« bauen! Konturen eines Begegnungslernens im dialogorientierten Religionsunterricht

1. Dialogorientierter Religionsunterricht

1.1 Dialogorientierung als durchgängige didaktische Dimension des Religionsunterrichts

1.2 Herausforderungen für den RU, seine Lehrkräfte, Schülerinnen und Schüler

2. RU und Werteunterricht in der Diskussion – kritische Stimmen, Fächerprofile, Aufbrüche

2.1 Kein »Weiter so!«

2.2 Was verbindet die Fächer Religion und Werte und Normen, was trennt sie?

2.3 Ist das Fach Religion heute noch zeitgemäß?

2.4 Wie weiter mit dem RU?

2.5 Wie werden anthropologisch-ethische Themen in Religion und wie in WuN unterrichtet?

3. Konturen eines Begegnungslernens im dialogorientierten RU

3.1 Existenzielle Grunderfahrungen als Gemeinsamkeit aller Schülerinnen und Schüler

3.2 Das Profil des RU schärfen – zur Bedeutung biblischer Grundmotive

4. Brücken zwischen den Fächern »Religion« und »Werte und Normen« bauen

4.1 Kooperation statt Konkurrenz

4.2 Brücken für ein Begegnungslernen

4.3 Dialog im Klassenverband

4.4 Was religionspädagogisch für mehr Dialog getan werden müsste

Bernd Schröder: Religions- und Ethikunterricht – eine Fächergruppe? Ein Plädoyer

1. Rechtslage

2. Geschichte

3. Zuordnungsmöglichkeiten

3.1 Alternative

3.2 Ergänzung

3.3 Kooperation

3.4 Integration im Rahmen eines »Fachbereichs Religion«

3.5 Wahlpflicht und Rotation der Teilnahme innerhalb der Fächergruppe

4. Seitenblick

5. Schlussplädoyer

Autorinnen und Autoren