Glaube, Liebe, Gespräch - Neue Perspektiven johanneischer Ethik

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Vorwort

Jörg Frey: Glauben und Lieben imJohannesevangelium

1. Der terminologische Befund

2. »Glauben« im Johannesevangelium

2.1 ????????? an Schlüsselstellen des Evangeliums

2.2 Syntaktische Verbindungen

2.3 Die Vernetzung der syntaktischen Verbindungen

2.4 Sachliche Bezüge

2.5 Kein Bezug auf die »Liebe«?

3. »Lieben« im Johannesevangelium

3.1 Die Termini und ihre Verwendung und Verteilung

3.2 Das Netzwerk von Liebesaussagen und seine Entfaltung

3.3 Die Vielfalt der Liebesrelationen

3.4 Liebe als Gebot in Joh 13,34 f. und 15,1–17

3.5 Nichts als Liebe? Zur ethischen Konkretisierung des johanneischen Liebesgebots

3.6 Liebe ohne Grenzen?

4. Liebe und Glaube – Glauben und Lieben: Joh 14 als Beispiel

4.1 Glaube als die neue Form der Nachfolge nach Ostern in Joh 14,1. 29

4.2 »Glauben« und Offenbarung in Joh 14,10–12

4.3 »Lieben« und Offenbarung in Joh 14,15–24

5. Zusammenfassende und weiterführende Perspektiven

Olivia Rahmsdorf: Zeit, Glaube und Ethik im Johannesevangelium am Beispiel der Fernheilungserzählung Joh 4,43–53

1. Forschungsüberblick

1.1 Zeit in der Johannesforschung

1.2 Ethik in der Johannesforschung und Johannes in der neutestamentlichen Ethik

2. Grundannahmen und Forschungsfrage

2.1 Zeit und Ethik

2.2 Zeit und Ethik im Johannesevangelium

3. Zeit, Glaube und Ethik in der Fernheilungserzählung Joh 4,43–53

3.1 Schritt 1: Analyse von Zeit und Ethik auf der Ebene des erzählten Geschehens

3.2 Schritt 2: Analyse von Zeit und Ethik auf der Ebene der Darstellung des erzählten Geschehens

3.3 Schritt 3: Analyse von Zeit und Ethik auf der Ebene der Zeitwahrnehmung und Zeitbewertung durch den Leser

4. Fazit

Nadine Ueberschaer: Das Begründungsmuster johanneischer Ethik nach Joh 6,56 f.

1. Glaubende Teilhabe an Jesu Tod und Auferstehung als Begründung johanneischer Ethik am Beispiel von Joh 6,56

2. »Bleiben« als Beschreibung glaubender Existenz und deren ethische Implikationen

2.1 Die Rede vom ?????? ?? der Glaubenden I: Worin die Glaubenden bleiben

2.2 Die Rede vom ?????? ?? der Glaubenden II: Was in den Glaubenden bleibt

2.3 Die Rede vom wechselseitigen ?????? ??

2.4 Die Rede vom ?????? ?? und die damit verbundenen ethischen Merkmale glaubender Existenz

3. Fazit: Ethisches Denken in den johanneischen Schriften und die Bedeutung der Relationalität anhand der ??????-??-Belege

Friederike Kunath: Siegreiche Worte

Zur Ethik verbaler Auseinandersetzung in Joh 9,1–41

1. Was ist »Gesprächsethik«? Begriffsklärungen

1.1 Ethik vs. Ethos

1.2 Implizite Ethik in narrativen Texten und die Sprechakttheorie

1.3 Norm

2. Aufbau und Struktur von Joh 9,1–41

2.1 Gesprächsszenen und Figurenkonstellation

2.2 Teilthemen

3. Blinde und sehende Worte: Eine ethische Lektüre von Joh 9,1–41

3.1 Joh 9,2–5: Jesus und die Jünger

3.2 Joh 9,6 f.: Jesus und der Blindgeborene

3.3 Joh 9,8–13: Die Nachbarn und der Blindgeborene / Sehende

3.4 Joh 9,14–17: Die Pharisäer und der Blindgeborene / Sehende

3.5 Joh 9,18–23: Die Juden / Pharisäer und die Eltern des Blindgeborenen / Sehenden

3.6 Joh 9,24–34: Die Juden / Pharisäer und der Blindgeborene / Sehende

3.7 Joh 9,35–38: Jesus und der Sehende

3.8 Joh 9,39–41: Jesus und die Juden / Pharisäer

3.9 Zusammenfassung

4. Fazit: Joh 9,1–41 und die Implikationen für eine Ethik verbaler Auseinandersetzung

Christiane Bramkamp: Ethik im Gespräch

Joh 14,6 und seine intertextuellen Bezüge

1. Joh 14,6: Forschungsstand und Problemanzeige

2. Weg, Wahrheit und Leben in der Situation des Abschieds: Joh 14,6 intertextuell gelesen

2.1 Identifizierung der intertextuellen Bezüge von Joh 14,6

2.2 Beschreibung der intertextuellen Bezüge von Joh 14,6

2.3 Zwischenbilanz

3. Unglaube, Furcht und Verleugnung: Der andere Weg

4. Glaube, Liebe und Zeugnis: Der wahre Weg

5. Ethik im Gespräch: Intertextualität als eine hermeneutische Perspektive

Jan G. van der Watt: Paraenesis in 1 John?

1. Paraenesis as Concept

2. Paraenesis in 1 John?

3. Some Concluding Remarks

Christina Hoegen-Rohls: Johanneische Liebe im Gespräch mit lyrischen Texten

1. Die Rezeption von »Gott ist Liebe« (1 Joh 4,16) in ausgewählten Oden Friedrich Hölderlins

1.1 Der johanneische Gott der Liebe und das Lieben der Glaubenden

1.2 Hölderlins Gott der Liebe in ausgewählten Oden aus der Frankfurter und Homburger Zeit

2. »Sich bleiben« in Bertolt Brechts Die Liebenden als Brechung johanneischen Einanderliebens / Bleibens in der Liebe

3. »Denn Bleiben ist nirgends« in Rainer Maria Rilkes Duineser Elegien als Gegenentwurf zum johanneischen Bleiben in der Liebe

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