Auslegungen - Von Parmenides bis zu den Schwarzen Heften

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Inhalt

Vorwort

Damir Barbari?: Eine Kehre und viele Brüche auf einem Denkweg

Francesco Cattaneo: Übersetzung und hermeneutische Erfahrung der Sprache

Alfred Dunshirn: Parmenides – Beispiele philologischer Zugänge

1. Diels – der philologische Grundleger für das 20. Jahrhundert

2. Mourelatos – Kahn, die großen Sein-Philologen der 60er- und 70er-Jahre

3. Cordero und Thanassas – Beispiele unspekulativer und spekulativer Parmenidesinterpretationen

Philologische Novität

István M. Fehér: Heideggers theologische Herkunft – Fragen der Interpretation

I.

II.

III.

IV.

Anhang: Über Geschichte und Geschichtslosigkeit

Hans-Christian Günther: Heidegger und Parmenides

1. Parmenides’ Bedeutung für Heidegger und die Seinsfrage, die Bedeutung des Anfangs und das Ziel meiner Erörterung

2. Das Sein, der Logos und der Mythos und das dichtende Denken des Parmenides

3. Der Weg des Denkens in Parmenides’ Gedicht

4. Das dichtende Denken des Parmenides

5. Der Ort der Ankunft, die Fuge und das Fügliche, Zuspruch, göttlicher Mythos und menschlicher Logos

6. Doxa und Sein, die beiden Wege des Denkens, das verschweigende Aussprechen des Seins als das Ungenannte im Genannten

7. Parmenides und wir heute

Literatur:

Dietmar Koch: Kunst-Werke im technisch-funktionalen Zeitalter.

Rosa Maria Marafioti: Die Seinsfrage und die Schwarzen Hefte

Vorbemerkung

§ 1. Die Schwarzen Hefte als »Werkstatt« des seynsgeschichtlichen Denkens

§ 2. Die Machenschaft und das ihr entsprechende rechnende Denken

2.1. Die phänomenologische Beschreibung der »neuesten Neuzeit«

2.2. Das Jüdische als Beispiel des neuzeitlichen Menschentums

§ 3. Die Seinsfrage als hermeneutisches Sachfeld der judenkritischen Textstellen

3.1. Die seynsgeschichtliche Verortung des Weltjudentums und des Kommunismus

3.2. Die Rolle der jüdisch-christlichen Menschen- und Gottesvorstellung in der Metaphysikgeschichte

§ 4. Der Holocaust als »Selbstvernichtung« Europas und das Gespräch mit den Juden

Reinhard Mehring: »Das Jüdische« in der Metaphysik. Heideggers schwarze Stellen im Rahmen der Gesamtausgabe

I. Von der Mitwelt zur Nachwelt: Goethe, Wagner, Nietzsche

II. Der Rahmen der vierten Abteilung

III. Holistische Exegese und Antisemitismus

IV. Die biographisch-psychologische Eisbergthese

V. Die Schwarzen Hefte gehören als politisch-pädagogischer Anwendungsdiskurs zum Werk

VI. Zur Trennung von Metaphysik- und Monotheismuskritik

VI. Heideggers »metaphysische« Identifikation von Judentum und Nationalsozialismus

VII. Retourkutschenlogik

Klaus Neugebauer: Heidegger liest Zeitung. Medialität als Metontologie

Mediale Verschlusssache Natur und Welt

Alina Noveanu: »zu begreifen, was uns ergreift …«

Hanspeter Padrutt: »Rätsel Bewusstsein« und Ortsverlegung vom Bewusstsein ins Dasein

Literatur

Günther Pöltner: Zur Auslegung von Texten mittelalterlicher Philosophen und Theologen durch Heidegger

1. Heideggers Vorverständnis von Mittelalter

1.1 Das Mittelalter als Übergangszeit

1.2 Charakteristika mittelalterlichen Denkens

1.2.1 Latinisierung griechischer Grundbegriffe

1.2.2 Christianisierung metaphysischen Denkens

2. Zur kritischen Würdigung

Literatur

Hansjörg Reck: Zur Aktualität der Zollikoner Seminare von Martin Heidegger und Medard Boss

I. Entstehung, Anliegen und Sinn der Zollikoner Seminare

II. Aktualität

III. Kranksein und Gesundsein

IV. Was ist die daseinsanalytische therapeutische Methode?

V.

1. Dasein als »In-der-Welt-Sein«

2. Mitsein und Gestimmtsein

3. Zeitlichkeit des Dasein

4. Leiblichkeit des Menschen, »Psychosomatik«

a.) Psychosomatik

b.) Körper und Leib

c.) Alltagserfahrung

d.) Fähigkeiten, die Organe ausbilden

VI. Ertrag

Literatur

Ingeborg Schüßler: Blick – Allmacht – Wink

Rainer Thurnher: Heideggers seinsgeschichtliches Denken in manichäisch-adventistischer Zuspitzung

Ulrich von Bülow: Das »Hand-Werk« des Denkens – Zum Nachlass von Martin Heidegger

I. Interpretation von Nachlässen

II. Denken im Modus der Schriftlichkeit

III. Schreiben als Selbstkommunikation

IV. Veröffentlichen oder Verschweigen

V. Der Denker als Hüter seiner Schriften

Die Autorinnen und Autoren