Der Mythos von der Wirklichkeit - Eine Konfrontation des neurowissenschaftlichen Konstruktivismus mit Platons Philosophie

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Inhalt

Danksagung

Zitierweise

Einleitung

Die Hirnforschung als Leitwissenschaft

Wer sind die Hirnforscher?

Welches Welt- und Menschenbild bieten die Hirnforscher an?

Das Ungenügen am Relativismus

Die Relevanz platonischer Philosophie

Was bietet der platonische Mythos?

Beitrag zur Forschung

I. Teil: Neurowissenschaften

1. Das geschichtliche und gesellschaftliche Selbstverständnis der Neurowissenschaftler

1.1 Erkenntnisgegenstände

1.2 Eine Revolution der Denkart im Dienste der Aufklärung: Der neue Humanismus

1.3 Das Schreckgespenst des platonischen Dualismus

1.4 Die Gleichsetzung von Philosophie und Alltagspsychologie

2. Natur – und der Mensch darin

2.1 Emergenz und Selbstorganisation

2.2 Determinismus und Identismus, oder: Freiheit ade

2.3 Evolution

3. Ich und Bewusstsein

3.1 Das Ich – ein Geist?

3.2 Iche ohne Ich

3.3 Zwei Modelle des Ichs

3.3.1 Modell 1: Das passive und uneinheitliche Bewusstsein

3.3.2 Modell 2: Das aktive und einheitliche Bewusstsein

4. Gefühle, Vernunft und die Rolle der Gesellschaft

4.1 Lust und Leid als Richtungsweiser

4.2 Unbewusstes und Gefühle im Spiegel der Vernunft

4.3 Gesellschaft als Überlebensinstrument und Lustbeschaffer

4.4 Unbewusstes und Gefühle im Spiegel der Gesellschaft

5. Wahrheit und Realität

5.1 Wider den Abbildrealismus

5.2 Konstruktion und Welt an sich

5.3 Beschreibungen des Erkenntnisprozesses

5.3.1 Antonio Damasio

5.3.2 Michael Gazzaniga

5.3.3 Gerhard Roth

5.4 Skepsis als Resultat der Erkenntnisbemühungen

6. Anwendung der neurowissenschaftlichen Theorie auf sich selbst

6.1 Geglaubte Empirie

6.2 Implizite Wahrheitsansprüche und ihre Konsequenzen

6.2.1 Das Begründungsprinzip

6.2.2 Sein-Sollen-Schlüsse

6.3 Determinismus und Information

6.4 Determinismus und intentionale Begriffe

6.5 Kausalität, Information und Bedeutung, oder: Die Metaphysik des Natürlichen

6.5.1 Ewiges und Zeitliches

6.5.2 Emergenz: Formung am Geistigen

6.6 Offene Fragen, auch in der Philosophiegeschichte

II. Teil: Platon

7. Das seelische Kind und der Mythos

7.1 Identität als Aufgabe

7.2 Das Problem des Dualismus

7.3 Geschichten zur Bildung einer philosophischen Seele

8. Der Mythos von der Erkenntnis

8.1 Die Wende zu sich selbst

8.2 Aufmerken der Vernunft: Der Gegenstand ist Eines und Vieles

8.3 Der Zusammenhang von Bestimmtheit, Identität, Sein und Erkennbarkeit

8.4 Bestimmtheit und ›die Sache selbst‹

8.5 Wie erkennt man etwas?

8.5.1 Beispiel 1: Musik

8.5.2 Beispiel 2: Vermögen

8.6 Konsequenz für den neurowissenschaftlichen Erkenntnisbegriff

8.6.1 Ein Paradoxon: Das ›Ding an sich‹ als Erkenntnisideal

8.6.2 Die Rolle der Sinne

8.6.3 Die Irrelevanz der Repräsentation

8.6.4 Sachgerechte Bestimmung und das Widerspruchsaxiom

8.6.5 Die doxa oder die Verwechslung von Ding und Sache

8.6.6 Epistemologie im Bilde: Liniengleichnis und Kunstkritik

8.7 Die Erkenntniskriterien und ein erster Begriff der Idee

8.8 Ein erster Begriff des Seelischen

9. Der Mythos von der Natur

9.1 Ist die Frage nach der Natur berechtigt?

9.2 Das Gute als Wirklichkeitsprinzip

9.3 Die Schöpfung: Eine Geschichte vom Seienden

9.4 Teile und ihre Einheit: Die Komplementarität von Sein und Werden

9.5 Die Ordnung ohne das Werdende

9.6 Das Werdende ohne Ordnung

9.7 Regel und Lebendigkeit: Vernünftigkeit im Körper

9.8 Nachvollzug des demiurgischen Wissens

10. Der Mythos von der personalen Seele

10.1 Leben, Bedingtheit und die Frage nach dem Glück

10.2 Der Tyrann, oder: Wie Unglück, Unfreiheit und Vertragstheorie zusammenhängen

10.2.1 Die Darstellung der Wahl einer Lebensweise im Mythos

10.2.2 Kinder essen, oder: Die Figur des Tyrannen

10.2.3 Das Weltbild und Ideal des Tyrannen

10.2.4 Die Folgen für den Tyrannen

10.2.5 Jeder kann ein Tyrann sein

10.3 Gottsein und Menschsein: Das personale Gute als Beitrag zum Verständnis des Menschen

10.3.1 Philosophie als Geschenk der Götter

10.3.2 Zeitlichkeit als Bedingung und Ermöglichung von Entwicklung

10.3.3 Der Mensch als Differenz zu allem

10.3.4 Der Maßstab: Zeugen des Guten und philia

11. Schluss: Mytho-logie und Esoterik bei Platon

Zusammenfassung

Anhang

I. Abbildungen zur Erkenntnistheorie in der Neurowissenschaft

II. Materialismus, Empirismus und Konstruktivismus in der Philosophiegeschichte

Sextus Empiricus:

Lukrez:

Montaigne:

Bacon:

Hume:

Kant:

Schopenhauer:

Nietzsche:

III. Der Mensch als Differenz zu sich und Welt: Carolus Bovillus und Helmuth Pleßner

Carolus Bovillus:

Helmuth Pleßner:

Quellenverzeichnis

Literatur

Abbildungen