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Die Vielfalt der Kulturen und die Verantwortung für die eine Menschheit - Philosophische Reflexionen zur Kulturanthropologie und zur Interkulturellen Philosophie
von: Wolfdietrich Schmied-Kowarzik
Verlag Karl Alber, 2018
ISBN: 9783495813638 , 329 Seiten
Format: PDF
Kopierschutz: Wasserzeichen
Preis: 34,00 EUR
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Mehr zum Inhalt
Die Vielfalt der Kulturen und die Verantwortung für die eine Menschheit - Philosophische Reflexionen zur Kulturanthropologie und zur Interkulturellen Philosophie
Cover
1
Inhalt
8
Vorwort
12
Ethnologie als Wissenschaft der Kulturen
18
1. Philosophische Überlegungen zur Ethnologie als einer Wissenschaft der Kulturen
20
Vorbemerkungen
20
1. Eine erste Annäherung an die Ethnologie als Wissenschaft der Kulturen
23
2. Das Verstehen und Deuten fremder Kulturen
30
2.1. Georg Forster
35
2.2. Bronislaw Malinowski
37
2.3. Clifford Geertz
40
Schlussbemerkung
43
2. Methodologische Vorklärungen zu den Grundlagen der Völkerkunde
45
1. Der Gegenstand oder das Erfahrungsgebiet der Völkerkunde
45
2. Die Methode oder die Prinzipien der wissenschaftlichen Fragestellung
48
2.1. Versuche einer Abgrenzung der Ethnologie von ihren unmittelbaren Nachbardisziplinen
49
2.2. Darlegung der grundlegendsten Kategorien einer Ethnologie
52
3. Die Techniken und Arbeitsmethoden der Völkerkunde
56
4. Kulturanthropologie und Philosophie
59
3. Überblickgebende Erörterungen zum Stand der Kulturanthropologie
62
1. Die anglo-amerikanische Kulturanthropologie
63
2. Der französische Strukturalismus
68
3. Die Suche nach einer philosophischen Kulturanthropologie
71
4. Das Verstehen fremder Kulturen und die Theorie der menschlichen Kultur
74
Vorbemerkung
74
1. Zur Geschichte des Verhältnisses der Philosophie zur Kulturanthropologie
75
1.1. Zur Vorgeschichte
75
1.2. Zum Geschichtsmaterialismus
78
1.3. Philosophische Anthropologie versus Kulturgeschichte
80
2. Zur Bestimmung des Beitrags der Philosophie zur Ethnologie
85
2.1. Prinzipientheoretische Grundlagen
85
2.2. Wissenschaftstheoretische Beschreibungen
89
2.3. Philosophische Reflexionen
92
2.4. Ihre Relevanz für die Ethnologie
95
3. Das Verstehen fremder Kulturen
98
3.1. Der ethnologische Verstehensbegriff
98
3.2. Das Verstehen fremder Sinnwelten
101
3.3. Die ermöglichende Grundlage des Verstehens
105
3.4. Ernst Cassirers Phänomenologie des mythischen Denkens
107
4. Zur Theorie der menschlichen Kultur
111
4.1. Die Problemstellung
111
4.2. Die strukturale Anthropologie von Lévi-Strauss
113
4.3. Die geschichtsmaterialistische Ethnologie und ihre Probleme
118
5. Abschließende Bemerkungen zu einer Theorie der Praxis
126
5. Strukturale Ethnologie und geschichtsmaterialistische Kulturanthropologie
130
Einleitung
130
1. Strukturale Ethnologie
134
1.1. Verwandtschaft
139
1.2. Sozialorganisation
142
1.3. Mythos
146
1.4. Das Problem des Strukturalismus
150
2. Geschichtsmaterialistische Kulturtheorie
153
2.1. Die Produktivkräfte
158
2.2. Die Gesellschaftsbeziehungen
161
2.3. Das mythische Denken
164
2.4. Grundfragen der geschichtsmaterialistischen Kulturtheorie
167
3. Differenzierende Gegenüberstellung
169
6. Kultur – symbolische oder praktische Vernunft?
174
Interkulturelle Philosophie
184
7. Thesen zum interkulturellen Selbstverständnis der Philosophie
186
1. Eine praxisphilosophische Bestimmung des Menschseins
190
2. Wir haben nur eine Vernunft
193
3. Kulturelle und religiöse Vielfalt in der globalisierten Welt
198
4. Nachbemerkungen zur Philosophie als Mittlerin zwischen den Religionen
203
8. Verstehen, Anerkennen und Verständigung
211
1. Das Verstehen fremder Kulturen
211
2. Die gegenseitige Anerkennung
215
3. Interkulturelle Verständigung als regulative Idee
218
9. Ethnologie, Xenologie und Interkulturelle Philosophie
224
1. Vorklärungen
225
2. Ethnologie und Xenologie
228
3. Interkulturelle Philosophie
232
10. Aspekte der Interkulturellen Philosophie
236
1. Das Projekt Interkultureller Philosophie
237
2. Aspekte der Methodologie
240
3. Bestimmungsgrundlagen der Interkulturalität
244
4. Perspektive einer Emanzipation aus dem Eurozentrismus
250
5. Ach Europa
253
11. Ethik – ein Menschheitsprojekt
255
Vorbemerkungen
255
1. Die Geburt der philosophischen Ethik
256
1.1. Sokrates
257
1.2. Der spätere Platon
259
1.3. Kant
261
2. Praxisphilosophische Konkretisierungen der Sittlichkeit
263
2.1. Schleiermachers System der Sittenlehre
264
2.2. Marx’ kritische Philosophie gesellschaftlicher Praxis
266
Schlussbemerkung
269
Anhang Ein Wissenschaftsstreit zwischen Gleichgesinnten
274
12. Der Streit um die Einheit des Menschengeschlechts
276
1. Philosophiegeschichtliches
276
1.1. Wir schreiben das Jahr 1764
276
1.2. Etwa 10 Jahre später
277
1.3. Erneut 10 Jahre später
280
1.4. Wiederum 10 Jahre später
282
2. Die Einheit des Menschengeschlechts und die Menschenrassen
283
3. Ethische Konsequenzen
293
Personenregister
301
Literaturverzeichnis
306