Platon - Anfang, Mitte und Ziel der Philosophie

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Inhalt

PROLOG

Anfang und Wendepunkt

Platon interpretieren

Noch einmal: Der esoterisch-exoterische Platon

Der äußere Bauplan

Anfang, Mitte und Ziel

Zur Notation:

ERSTES KAPITEL: PLATON UND SEIN SOKRATES

I. Platons Leben

Grundzüge

Platonische Komplexitäten

II. Akademie

III. Durch viele Formen: Platons Mythen

IV. Philosophie und Politik: Der ortlose Ort der Sokratesgestalt – oder ›Kriton‹ und ›Apologie‹

Polis und Philosophie – Das Sokratesproblem

Die ›Apologie‹ im Licht des ›Kriton‹

Sokrates und die Polis-Sittlichkeit: ›Menexenos‹ und ›Minos‹

ZWEITES KAPITEL: EROS UND TOD: DAS SOKRATES-EVANGELIUM (›SYMPOSION‹ – ›PHAIDON‹ – ›PHAIDROS‹)

I. ›Symposion‹ – oder: Das philosophische Geheimnis des Eros

Diotima – Die weiblich-fremde Mitte der Philosophie

Wahrheit und Lüge: Alkibiades’ Satyrspiel

Eros als Zwischenwesen

Ziemlich wahre Reden über den Eros: Verläufe und Gesprächsfäden im ›Symposion‹

II. ›Phaidon‹ – oder: Der Tod als Daseinsmacht

Leib und Seele – oder: Schwanengesang und Unsterblichkeit

Beweisformen und Argumente

Natur und zweitbeste Seefahrt

III. ›Phaidros‹ – oder: Eros und Logos. Eine Methodenlehre

Palinodie und Logos

Eros und Tod: Der große Mythos im ›Phaidros‹

Poetische Dialogkunst, wahres Drama und die Frage der Einheit des ›Phaidros‹

Mimemata: Die Schwäche der Schrift

IV. Zurück zum ›Phaidon‹: Das bleibend Wahre

Dialektik und Unsterblichkeit der Seele

Das dritte Argument

DRITTES KAPITEL: WAS ETWAS IST. DIE APORETISCHEN FRÜHEN SOKRATESDIALOGE

Laches – oder: Die Tapferkeit

Charmides – oder: Die Besonnenheit

Euthyphron – oder: Der Gottesdienst

Alkibiades: Tyrannos Philosophos?

›Hippias maior‹ – oder: Das Schöne

Lysis – oder: Die Freundschaft

VIERTES KAPITEL: IM STRUDEL DER SOPHISTEN – ›GORGIAS‹ UND ›PROTAGORAS‹

I. Antidotum: Platon und die Sophistik

II. Die Einheit der Tugend: ›Menon‹ und ›Protagoras‹

Anschauung des Schönen und Lehrbarkeit des Guten

Protagoras oder: Die Unwissenheit des Sophisten

III. Scham und Natur: ›Gorgias‹

Scham: Zur Aporie von Gerechtigkeit und Natur

Wer der Rhetor ist

Gerechtigkeit und Besonnenheit. Zum Kern der Argumentation

Der Schlussmythos des ›Gorgias‹

FÜNFTES KAPITEL: POLIS, SEELE UND DIE HÖCHSTE IDEE – DAS ›ALLUVIONSGEBILDE‹ DER ›POLITEIA‹ UND DIE ›NOMOI‹

I. Jenseits der Verwechselbarkeit: Die wahre Tragödie des Gerechten

Atopisches Dasein

Der Mythos des Pamphyliers Er

II. Thrasymachos – oder: Das Erbe der Aporetik in der ›Politeia‹

Was Gerechtigkeit ist – Aporetische Annäherung

Der »gerechte Hirte«

III. Gerechtigkeit ohne allen Anschein. Der Ankerpunkt der ›Politeia‹

Glaukons und Adeimantos’ Zweifel

Natur und Paideia

Musenkunst und Affekte

Bewegungsharmonien

Anfang und Ziel der Paideia: Der Gott

Fiktion und die Idee: ›Politeia X‹

IV. Die Struktur der Gerechtigkeit oder Große und Kleine Schrift

Polis und Seele

V. »Sprösslinge der höchsten Idee«: Die drei Gleichnisse der ›Politeia‹ und der Philosophenkönigssatz

Wissen um die höchste Idee

Epistrophé: Das Höhlengleichnis und seine Selbstauslegung

Das Bild der inneren Politeia und das wesentliche Wissen: Momente der »Philosophenherrschaft«

VI. ›Nomoi‹ – Ein Ausblick

Der Gott oder der Menschen einer: Die Stiftung der Gesetze und die nomologische Paideia

Das bleibend Gute – oder: Werden und Vergehen

Nomos und Geschichte

Sieben Axiome von Herrschaft

Herrschafts- und Gesetzesform

Prooimion: Einstimmung auf das Gesetz

Gewebe: Gesetzesstrukturen

Die Gesetze und der Verlauf des menschlichen Lebens

Fleisch und Stein: Der Mensch als Bürger

Schuld und Strafe

Der Asebiefrevel

Göttliche Sanktionen und Euthynenamt

SECHSTES KAPITEL: FORM UND GRENZE DER DIALEKTIK

I. ›Parmenides‹: Das »mühevolle Spiel«

Das ›mühevolle Spiel‹. Zum ersten Teil des platonischen ›Parmenides‹

Phänomen und Widerspruch

II. Der ›Sophistes‹: Wahrheit und der Logos vom Guten – oder: Sein und Nichts

Vom Sein des Nichtseienden: Verstrickungen

Kategoriale Hinsichten. Zwei Beweisgänge

Sein als unterscheidende Form

III. Aporie und Philosophie: ›Theätet‹

Was Erkenntnis ist: Vorfrage und Kern

Zwischen Sein und Werden

Die warnende Protreptik: Im Vorhof der Philosophie

IV. Der wahre Staatsmann: ›Politikos‹

Politike techné oder: Nomos und Denken

Ausblick ins Freie: ›Physiké areté‹

V. ›Kratylos‹ – Sprache, Sache und Idee

Sprachkonvention: Hermogenes

Die Natur der Dinge in den Worten: Kratylos’ These

Versuchte Modifizierungen und die Unrettbarkeit der Kratylos-These

Idee und Wort: Die Auflösung des Problems?

Zwei Folgeprobleme

Kratylos-Wirkungen

SIEBTES KAPITEL: KOSMOS UND LEBENDIGKEIT – ›TIMAIOS‹ UND ›PHILEBOS‹

I. Urbild, Abbild und Notwendigkeit. Von der Wahrscheinlichkeit eines Logos über die Weltgenese

Vorläufiges: Genesis und Prinzip

Geometrie und Ontologie

Der ›andere Anfang‹: Grund und Abgrund der Chora

Weltentstehung aus dem Geist der Stereometrie

Bewegung – Werden und Vergehen

Notwendigkeit und Idee

Natur und Mensch: Mischungen aus Vernunft und Notwendigkeit

Platonische ›Anthropologie‹

Der politische Traktat im ›Timaios‹

II. Der platonische Text und zwei philosophiehistorische Fußnoten zum ›Timaios‹

Schellings Interpretation (1794) als ein Schlüssel

Die aristotelische ›Physik‹ als anderer Schlüssel

III. Der ›Philebos‹ als Praktik gelingenden Lebens

Mischung – vordialektisch

Wiederaufnahme der Dialektik – in zweierlei Gestalt

Gutes Leben in der Endlichkeit: Vom Wesen der Mischung

Praktik als Lebens- und Denkform

ACHTES KAPITEL: WIRKUNGSGESCHICHTEN – EINE SKIZZE

EPILOG

Einige Axiome platonischen Denkens

Die Gegenwärtigkeit Platons

Literatur

Quellen

Forschung und Interpretationsliteratur

Personenregister

Sachregister