Johann Arndts Paradiesgärtlein - Eine Untersuchung zu Entstehung, Quellen, Rezeption und Wirkung

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Table of Contents

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Vorwort

I. Einleitung

I.1. Forschungslage

I.1.1. Das Paradiesgärtlein in der Arndt-Forschung

I.1.2. Das Paradiesgärtlein in der Erforschung der Gebetsliteratur

I.2. Leitfragen und Zielsetzung

II. Das Paradiesgärtlein Johann Arndts – Entstehung, Disposition, Intention

II.1. Rekonstruktion der Entstehung des Paradiesgärtleins

II.2. Disposition des Paradiesgärtleins

II.3. Arndts Intention und Anliegen

III. Die Quellen des Paradiesgärtleins

III.1. Habermanns »Christliche Gebet für alle Not vnd Stende« als Grundvorlage des Paradiesgärtleins

III.1.1. Habermanns Gebetbuch als Vorbild der evangelischen Gebetsliteratur

III.1.2. Stellenvergleich

III.2. Die Bibel als Quelle der Frömmigkeit des Paradiesgärtleins

III.2.1. Die Bibel-Zitate im Paradiesgärtlein

III.2.2. Das Paradiesgärtlein als Funktion der Bibel

III.3. Mollers »Soliloquia de passione Jesu Christi« als Rezeption der spätmittelalterlichen Frömmigkeit

III.3.1. Einführung

III.3.2. Quellenvergleich

III.4. Die Stoffe des (pseudo-) Bernhard von Clairvaux als Hauptquelle des Paradiesgärtleins

III.4.1. Johann Arndt und Bernhard von Clairvaux

III.4.2. Arndts Passionsgebete in der literarischen Tradition der Hoheliedpredigten Bernhards von Clairvaux

III.4.3. Die im »Hortulus animae« überlieferten (pseudo-) bernhardinischen Stoffe

III.4.4. Brautmystik

III.5. Die »Meditationes« Augustini

III.5.1. Vorbemerkung

III.5.2. Arndts bernhardinische Bearbeitung über den augustinischen Text

III.5.3. Exkurs 1: Arndts meditative Methodik

III.5.4. Exkurs 2: Mollers »Meditationes sanctorum Patrum« als Vorlage des Paradiesgärtleins?

III.6. Der »Hortus Sacer oder Der Heilig Garten« des spanischen Mystikers Alphonso de Orosco

III.6.1. Arndts Interesse an mystischer Literatur

III.6.2. Quellenanalyse

III.6.3. Die Lehre der lutherischen Kirche und die Ablehnung der römisch-katholischen Kirche in Arndts Darstellungen der Vereinigung von Glaubendem und Christus

III.7. Arndts Frühgedicht »Pro vera sapientia«

III.8. Zusammenfassung und Ergebnis

IV. Wirkungsgeschichte

IV.1. Die Wirkung auf die lutherische Frömmigkeit des 17. Jahrhunderts

IV.1.1. Das Paradiesgärtlein in den geistlichen Dichtungen und Liedern

IV.1.2. Das Paradiesgärtlein in den Gebetbüchern

IV.1.3. Das Paradiesgärtlein in den Gesangbüchern

IV.1.4. Arndts Vermittlung der bernhardinischen Frömmigkeit an das Luthertum des 17. Jahrhunderts

IV.2. Die Wirkung auf den Pietismus

IV.2.1. Ein Beitrag des Paradiesgärtleins zum Lesen der Bibel im Pietismus

IV.2.2. Bernhard von Clairvaux als Urvater mehrerer Motive der pietistischen Frömmigkeit

V. Schluss

Bibliographie

1. Ausgaben des Paradiesgärtleins (17. bis 20. Jahrhundert)

2. Quellen- und Literaturverzeichnis

2.1. Quellen

2.1.1. Johann Arndt: Briefe, Testament und Schriften

2.1.2. Die spätmittelalterlichen Gebetbücher »Antidotarius animae« und »Hortulus animae«

2.1.3. Weitere Quellen

2.2. Hilfsmittel: Lexika, Handbücher und Textsammlungen

2.3. Sekundärliteratur

Personenregister